Fuente: Vatican News – Edoardo Giribaldi
Figuras destacadas del mundo de las nuevas tecnologías intervinieron en la presentación de la primera encíclica de León XIV. Hoy, Leocadie Lushombo, profesora de Teología Política y Pensamiento Social Católico en la Escuela Jesuita de Teología de la Universidad de Santa Clara, California.
Salvaguardando la verdad
Una de las primeras advertencias de la encíclica, según Lushombo, es la «salvaguarda de la verdad». Si bien las máquinas pueden, «en cierto sentido», proporcionarla al ofrecer información precisa, no se les debe delegar la «responsabilidad personal de emitir juicios». De hecho, una IA no tiene experiencias corporales ni sensoriales, no madura a través de las relaciones y no asimila conceptos como la distinción entre el bien y el mal. En Magnifica humanitas , afirma la profesora, el Papa León también se centra en la preservación de la libertad interior, reconociendo que las estructuras de las plataformas digitales están «diseñadas para captar el tiempo y la mirada de los usuarios, explotando su fragilidad».
La relación en el conocimiento
La verdad, afirma el Papa en el documento, no es solo «racional» sino también «relacional» y, por lo tanto, está sujeta a revisiones e intercambios que surgen de realidades concretas, especialmente, de las más pobres, porque «nos dicen cómo es el mundo». Estos conceptos encuentran expresión en las diversas culturas del planeta: en Latinoamérica en la dinámica de » convivencia e conjunto, en lo quotidiano » (vivir juntos y juntos en lo cotidiano ); en África en la filosofía Ubuntu, según la cual «soy humano porque pertenezco. Participo, comparto»; en Asia en el ideograma coreano 정, que indica «el sentido de conexión emocional, por el cual las personas ven a los demás como fundamentalmente conectados a sí mismas».
Un nuevo “extractivismo colonial”
Magnifica humanitas , continúa Lushombo, insta al Sur global a no perder sus valores humanos a causa de la IA, que convierte el aprendizaje en transaccional y excesivamente autónomo, y hace que las culturas menos desarrolladas sean «aún más vulnerables al extractivismo colonial». El Papa escribe al respecto: «El colonialismo en nuestros días muestra una nueva cara. No solo domina los cuerpos, sino que también se apropia de los datos, transformando las vidas personales en información explotable».
No delegues el poder en aquellos que pueden manipular
En cuanto a las implicaciones prácticas de la IA, Magnifica Humanitas destaca tres desafíos, según Lushombo: sociopolítico, pedagógico e intelectual. Utilizar las nuevas tecnologías para el bien significa «dar voz a las personas de maneras antes imposibles», posibilidades a las que la IA ofrece acceso. Esto debe hacerse teniendo en cuenta que todo lo que circula en línea «moldea la imaginación», especialmente, la de los jóvenes. Por lo tanto, el conocimiento no es «un monopolio del poder o la influencia, ni es colonial, como suele ser la inteligencia artificial tecnológica». Su desarrollo desenfrenado frena el deseo de cuestionar, el único camino verdadero hacia el conocimiento. Como escribe León: «Si no tenemos cuidado, puede configurarse un sistema educativo desprovisto de amor por la verdad, en el que el flujo incesante de información reemplace el ejercicio de la investigación, la reflexión y el discernimiento». Sería inaceptable sacrificar este «impulso trascendental» a la IA, delegando mayor poder «a quienes pueden manipular el sistema de información con mayor eficacia y usarlo en su propio beneficio».
“Mirando más allá del PIB”
En Magnifica Humanitas, el Pontífice también denuncia los avances tecnológicos que amplían la brecha entre ricos y pobres, «siguiendo los patrones de la globalización económica». En este sentido, la encíclica subraya la necesidad de proteger a los trabajadores, a menudo sustituidos por la IA, e insta a «mirar más allá del PIB». Especialmente en el Sur global, observa León, «adolescentes y niños trabajan en condiciones peligrosas triturando materiales de los que se extraen tierras raras» para que «el flujo de computación no se interrumpa». Muchos gobiernos, explica Lushombo, priorizan este tipo de adquisiciones, incluso cuando dichos materiales no son esenciales para el desarrollo humano integral. Además, estos mismos recursos se utilizan con frecuencia para fortalecer el potencial militar de los países más poderosos. Como afirma la encíclica, concluye la profesora, «las herramientas de las que disponemos hoy son insuficientes ante los cambios provocados por la inteligencia artificial, las nuevas estructuras de mercado y la creciente competencia, que a menudo descuida la sostenibilidad social». Por lo tanto, los líderes políticos, los sindicatos, las empresas y los científicos deben colaborar con rapidez para crear regulaciones eficaces y compartidas internacionalmente.
