Himno a san José
El grupo Canto Católico presentó esta versión del Himno a San José. Lo que sigue son algunos comentarios que publicaron junto a la interpretación de la canción:
«…la primera estrofa retrata sin rodeos el propósito de la canción: el abandono de nuestras vidas a la protección de san José (estrofa (e.) 1, versos (vss.) 1-2); un abandono confiado en el gran poder de intercesión de quien fuera padre virginal de Nuestro Señor Jesucristo. En efecto, precisamente sobre la base de estas graves credenciales sabemos que el ruego de san José es de grandísima eficacia para obtenernos del Señor el gran anhelo de todo hombre: la paz del corazón (e. 1, vss. 3-4)»
«…la segunda estrofa retrata con intentada simplicidad este aspecto en sus elementos principales: junto a María Santísima (e. 2, vss. 1-2) san José cuidó del niño Jesús pues ambos, por la encumbrada virtud con que Dios revistió sus almas, fueron hallados dignos de custodiar la Luz que ilumina a todo hombre: Cristo el Señor (e. 2, vss. 3-4).»
«A continuación se abordan dos temas josefinos particularmente importantes: san José como modelo del trabajo cristiano (e. 3) y san José como el hombre de fe y maestro de oración (e. 4).
Con suma sencillez (e. 3, vss. 1-2) san José nos da el más perfecto ejemplo de glorificar a Dios cumpliendo fielmente nuestros deberes de estados y, particularmente, haciendo bien nuestro trabajo (e. 3, vs. 3). La clave para lograr este altísimo propósito reside en la unión y colaboración de dos componentes, trabajo y oración, ya intuidos por el santo abad Benito en los primeros siglos con su ora et labora, del cual san José es su más fiel exponente (e. 3, vs. 4).»
«Finalmente, la última estrofa, de esta canción de música católica, recoge dos aspectos de gran profundidad y riqueza espiritual. En primer lugar, san José es modelo eminente de hombre de fe (e. 4, vss. 1-2); cuya razón es estrictamente bíblica. En efecto, del tenor del relato de san Mateo, aparece con toda claridad que san José, ante la inmensidad del misterio que Dios había obrado en María, decidió abandonarla en secreto porque era justo (Mt 1, 19). Sin embargo, habiendo escuchado luego la voluntad de Dios en sueños, el santo no temió tomar a María por mujer (Mt 1, 20-24). Sabiendo que el Señor así lo había dispuesto, tuvo firmísima fe en que tras este llamado se escondía un designio de amor y una promesa de plenitud que Dios no fallaría en cumplir. Y a pesar de las muchas y graves dificultades que hubo de sufrir (cf. Mt 2, 13-18), tuvo siempre a la vista esta promesa divina, en la cual supo cimentar su matrimonio virginal y la feliz crianza de su hijo Jesucristo.
Luego, la última parte de la estrofa 4, muy unida a esta, se refiere al gran título que santa Teresa de Jesús, la gran josefina carmelita, diera a san José: Maestro de oración (e. 4 vss. 3-4). Así, con el singular estilo que la caracteriza, nos enseña la gran doctora de la oración: «Quien no hallare maestro que le enseñe oración, tome este glorioso santo por maestro, y no errará el camino» (Vida 6, 8). Nos enseña el Señor que el árbol se conoce por sus frutos (Mt 7, 16-20), lo cual debe aplicarse rigurosamente a la oración cristiana: es verdadera oración la que produce fruto. Pues bien, san José, por el admirable recogimiento y silencio con que vivió y trabajó, nos ha dado ejemplo eminente de este fruto, el cual no consiste sino en escuchar y seguir sin reservas la voz de Dios (e. 4, vs. 4).»
Hoy a tus pies ponemos nuestra vida;
hoy a tus pies, ¡Glorioso San José!
Escucha nuestra oración y por tu intercesión
obtendremos la paz del corazón.
En Nazaret junto a la Virgen Santa;
en Nazaret, ¡Glorioso San José!
cuidaste al niño Jesús
pues por tu gran virtud
fuiste digno custodio de la luz.
Con sencillez humilde carpintero;
con sencillez, ¡Glorioso San José!
hiciste bien tu labor
obrero del Señor
ofreciendo trabajo y oración.
Tuviste Fe en Dios y su promesa;
tuviste Fe, ¡Glorioso San José!
Maestro de oración
alcánzanos el don
de escuchar y seguir la voz de Dios.
